视作“元神”，神刀斩将小楼一夜听春雨视作“元神”，朱无视将护龙山庄门前一尊玉龙视作“元神”一般。

　　这和先天罡气投射出来的宝物并不一样。

　　先天罡气是将真气和精气贯通道理，让本来是“虚”的真气有了“实”的精气的性质，能够自我循环、永恒长存、不朽不灭，所以灌输给了其他物品，也能够在千里之外迸发出一击。

　　但这样的一击之后，东西便会粉碎，也没什么值得在意的地方，就是单纯可一次性使用的玩意儿。

　　彼时彼刻，所谓玉佩、小剑、油纸伞之类的东西，只不过是个载体，其本质就是一团被固化的真气。

　　其实这不过是先天罡气微不足道的一种运用，体现出的本质是先天罡气级数武者的精气强横，可以在虚实性质之间转换，形成强横的攻势。

　　正因如此，这样的武者又被称作“天人”。

　　而精气合一·武道元神，则是将精神、意念等等东西，与肉身牢牢结合，化作实质性的念头，肉身或许不够强横，却可以发挥出超越法有元灵级数的招式，形成可怖至极的爆发力，如同小李飞刀、第十五剑皆是如此。

　　朱无视是残缺的大三合武者，但当他占据主场，施展完全，他有自信面对任何同级别的对手。

　　此境界将人之情之性寄宿他物，可以是剑，是刀，是石龙。是以有人借用《庄子·天下》中的一句话，“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”

　　人是居在中央之圣，而刀兵杀招则是外用霸权王者手段，是因其中“内圣外王”之意，这样的武者也被称作“圣王”。

　　当然，还少不了的就是曾在元十三限和诸葛正我一战之中展现出来的“精神合一·天人合一”的境界，这就是念头与能量的完美结合，可以一念之下呼风唤雨、掌雷控电，天象即是人心，增加自己举手投足间的威势，这样的武者便可以称之为“地仙”。

　　武中天人、武中地仙、武中圣王，这就是三种大三合第一阶段的路线。

　　三种境界各有侧重妙处，尺长寸短不一而足。

　　天人横扫八荒、威能无限、鬼神辟易，似乔峰、李沉舟、燕南天、邀月怜星、慕容博等辈。

　　地仙天人合一、妙道灵悟，诸葛神侯、元十三限都是这境界而超越这境界，米苍穹则也在其中。

　　而圣王则移情动心，物人交融，不分彼此，刀兵外物是自己，自己也是刀兵外物，反复探讨这种“我”与“它”的关系。可得出种种答案，如“手中有剑、心中有剑”“我即是剑、剑即是我”“我不是剑、剑不是我”等等境界，而在这条路上，高明的如李寻欢、谢晓峰、燕十三、朱无视，尚未走出道路却已找到方向的有西门吹雪、叶孤城，他们可分别称之为

　　请收藏：https://m.gctxt.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）