突会变得如此爆烈，原本还颇受世人敬重的孔孟圣人，在扯上了政治之后，从人格到思想都成了中国一切不幸的根源。之前还在社会舆论上颇有声势的孔教会，在学校中成为了大多数学生唾弃的对象。

　　在中国的传统文化中，一种思想或文化的流行或衰落，并不取决于大众，而是取决于知识分子们的普遍认可。孔孟思想在学校被学生们所鄙夷，也就意味着孔教会离失败不远了。不过孔教会的骨干们并不承认这种失败，他们一边在社会上大造舆论，一边公然向袁世凯献媚，试图依靠强权来压制思想上的异端。

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　　只是这些旧文人们都忘记了一件事，北洋政府并不是一个强有力的政权，袁世凯的命令既不能指挥东北和胶东半岛，就连西南诸省对于北洋的政令也是阴奉阳违。因此不管袁世凯如何尊崇孔子，如何发布政令控制言论，依然无法控制住那些反对孔教，反对袁世凯独裁的声音。

　　不过，这些旧文人们并没有看到北洋政权的局限性，反而认为各地之所以老是有反北洋、反大总统、反孔教的声音，主要还在于：名不正，言不顺。这大总统一职是共和国的首脑，按照共和国的体制，大总统和普通人并没有什么区别，只不过大家选个人出来承担这个职位而已。

　　反过来说的话，如果大家觉得你当总统不合适了，你就应该下台。因此国人当然可以毫无顾忌的批评袁世凯、批评政府了。而且共和体制和伦理纲常也完全不匹配，只要大总统是民选的，那么就无法用受命于天的封建纲常思想去同这些反对声音辩论。

　　于是在全国上下开始激烈批评袁世凯解散国会，并擅自颁发未得国人认可的宪法和更改总统制等违背共和理念的举动时，袁世凯面前也就剩下了两条路。第一条，就是接受孔教会为首的旧文人的拥戴，废除共和国登上帝位；第二条退回到解散国会之前的政治体制，继续和那些议员扯皮。

　　袁世凯想的倒是很清楚，走第二条是不可能的，他好不容易才把军政大权聚拢到自己手里，再把权力交出去，这一年多的精力不是白费了吗？更何况，国民党虽然是被赶出了国，但是东三省还有一个实力强大的革命委员会，把手中的权力交出去，那么他就是第二个黎元洪了。

　　而且，选第一条也未必会输，革命委员会以打倒孔教为宣传手段，他登上帝位的话，至少孔教会这些人还是会支持他的。看看参加孔教会的那些地方士绅名流，袁世凯也觉得这是好大一股势力，足以帮助北洋镇压地方了。

　　就在袁世凯思考着是就此停下脚步还是继续更近一步，日本的政治斗争也终于决出了胜负。在一片人人喊打的声音中，特

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