重传播社会主义的“米丘林”遗传学。
随着李森科这一篇文章的面世,整个联盟遗传学界都被震动了,包括锡马尔豪森、留比晓夫以及苏卡切夫在内的一干遗传学专家,纷纷站出来批评李森科的这篇文章,认为他将阶级斗争的哲学理念引入科学界,本身就不是负责的科学研究态度。
而在过去两天里,双方的支持者都在联盟的一些农业刊物上发表文章,激烈的抨击对方的主张和学说,其影响力甚至已经扩散到了联盟之外,并引来西方科学界的普遍嘲笑。
之前,维克托已经从米利恰科夫那里得到了一些有关李森科的消息,当时,他就对这个“伪科学家”非常的反感,按照他的计划,原本是打算试探一下斯大林同志的态度,然后出手给这个家伙一点教训的,但是很可惜,列宁格勒发生的变故,打乱了他的计划,使得他不得不将这件事暂时放到了一边。
而此刻维克托正在看着的文件,则是由意识形态保卫局提交上来的,因为李森科所引发的学术争论,已经涉及到了阶级斗争的话题,因此,意识形态保卫局也对这场争论给予了高度关注,持不同立场的各方学者在什么杂志上发表了什么样的文章,意识形态保卫局都做了详细的统计,以便将来有需要的时候,可以随时拿出来引用。
令人忧心的是,从意识形态保卫局提交的这份文件来看,即便是非科学界的意识形态保卫局,似乎也在立场上倾向于李森科的观点,文件的字里行间都能看出这一点来,可见其偏向性有多强。当然,对此维克托也是可以理解的,如果不是一名重生者,而是单纯作为一个眼前这个时代的人,估计维克托的立场也会偏向于李森科的观点的。
为什么?很简单,因为李森科支持的学说,是来自拉马克-米丘林的遗传学说,他们强调用进废退和获得性遗传,若是用通俗的话来讲,就是先天性的东西并不是一成不变的,有用的功能会进化,没用的功能会退化,也就是说,后天的影响对生物是具有改造作用的。
早在一八九六年的时候,恩格斯就曾经在《新时代》杂志上发表过一篇文章,题目是《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,文章强调:劳动促使了猿类手的变化,然后再由手的变化,引起整个肌体的变化,最终促成了人类的直立行走,与此同时,人类还在劳动中产生了语言,进而诞生了人类社会。
细品一下,这篇文章里所讲述的人类进化过程,是不是与拉马克-米丘林的遗传学说相吻合?
而“孟德尔-摩尔根”的遗传学说强调的是什么?归根结底,它强调生物的基本形态是由基因决定的,它是具备先天性的,后天对其的改造作用非常有限。一只猴子学会了用
请收藏:https://m.gctxt.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)