僧肉，行脚僧为了救那女尼一命，甘愿献身。

　　只是那只鬼却又在说完后调笑了起来，说只要在它面前上演一出破戒好戏，那它便会离开。

　　···事后，鬼离开了，留下了被开膛剖腹的行脚僧，也留下了完好无损的女尼。

　　只是被开膛剖腹的行脚僧却也未死，只是将皮肉与衣衫合拢，大笑自己悟到了，继而扬长而去。

　　回到庵中的马郎妇好似变了个人一般，潜心研究起了佛经，老尼还道转性，只是没多久，马郎妇便说自己悟了，而后，重操旧业。

　　只是那时的马郎妇已然并不满足于和这些达官显贵文人雅士等，她还会跑去乞丐窝，贫民窟，至于做什么事情，那便也不言而喻了。

　　只是之后，有乞丐因为怨恼马郎妇传给了他脏病，便潜入庵中，将女尼杀死。

　　曾经与她欢好过的人都伤心欲绝，于是就凑钱为她打棺材做纸扎，那些达官显贵与文人雅士来的却很少，众人打算合力将她埋葬，不过这个女子没有家，因为已经断绝关系，无法入族谱，更无法入宗祠，于是一行人就准备在山中随便找一块地把她埋了。

　　彼时的千佛寺还未兴建，但是有老和尚带着小和尚途径于此，看见棺材时便虔诚叩拜。

　　众人不解老和尚为何如此行礼，便问了起来。

　　小和尚却答：“非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳。不信即启以验之。”

　　众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。

　　锁骨菩萨，肉身布施，以色止色，以欲止欲，无论达官显贵文人雅士还是百姓乞丐贫民皆一视同仁，非是欲求，而是大慈悲之心。

　　其实，佛家理念之中有无我相、无人相、无众生相、无寿者相的概念，提炼总结便是区区皮囊一副，视若敝履，只要本真还在，皮囊污了又有何妨呢？

　　所谓诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，皮囊终归只是皮囊，锁骨菩萨以慈悲心用皮囊渡化世人，不也约同与色即是空，空即是色么？

　　就好像我不入地狱，谁入地狱一般。

　　这便是马郎妇所悟，虽然在未曾悟透之时便也肉身布施，可那终究也是发乎于心，而非发乎于情，只是她的助人之心被旁人理解为不检点与不守妇道，可谁知马郎妇只是没有私心的助人呢？

　　又有谁知，马郎妇当时对那舍命的行脚僧说了一句话呢？

　　“你若愿渡我就好了，可惜，你不是真的佛，终究还是要我自渡才好。”

　　马郎妇知晓自己的慈悲善心被旁人当做为夜夜笙歌与荒淫无度，却也无法解释，因为她的慈悲心与世俗道德相悖，无论怎么解释也无法摆脱，所以她也希望有人来渡她。

　　只是行脚僧终究不是真的佛，行脚僧已经成了鬼。

　　马郎

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