作为濑户系的代表作品之一的志野陶，所用陶土为专用的“艾土”，白中透青，质地极为柔软。虽然因为工艺技术上的差距，古代日本无法烧制出像华夏那样纯净华美的白釉，但用现在的眼光去审视的话，就会发现，志野所包含着的，是纯日本式的创意，清纯而温柔，与华夏、朝鲜白瓷的孤高冷漠形成了鲜明对比。

　　桃山时代的志野历来最为日本人喜爱，但最早出现的志野陶皆纯白无纹，即所谓“无地志野”，一直到桃山晚期，才出现了在胎土上用天然氧化铁原料描绘图案再施以白釉的绘志野。此外还有赤志野、****野、鼠志野等许多品种，但志野中的名品几乎都是绘志野。

　　李逸现在拿着的就是一件绘志野，所绘图案还是早期最出名的“卯花墙”。虽然他不是很了解日本桃山时期绘志野的流传情况，但只是猜也能猜到，像是这样的保存完好的，全日本应该也不会有太多件。

　　这应该是一件很珍贵的东西，至少对于日本人来说，应该很珍贵。可是看卡梅伦刚才提起的时候，似乎并没有怎么将它放在眼里，李逸不由心中一动，决定待会儿找机会试探一下。

　　卡梅伦的这间藏宝室里一共收藏了400多件藏品，这其中除了那件志野陶有可能会是一个大漏之外，还有一件明代永乐年间的白地釉上红彩瓷也被放到了清代瓷器的序列，李逸估计卡梅伦应该是将其当成了一件清仿。

　　永乐年间的彩瓷被误认为清仿，其实是一件非常正常的事情。在上世纪八十年代之前，传世瓷器中从来就没有见过永乐彩瓷，后来还是在景德镇御窑厂遗址上有了重大发现，才知道，明代后期的大多数彩瓷，其实是自永乐年间就已经开始了烧制。

　　这之后，一些之前认定的清仿彩瓷也陆续被专家翻了案，可是还有很多存疑，卡梅伦作为一个歪果仁，虽然也有一定的瓷器鉴赏水平，在这上边出现错漏也实属正常。

　　虽然乾隆年间的彩瓷也属珍贵，但是和数量稀少的永乐彩瓷比起来，其二者的价值绝对不可同日而语。

　　所以李逸在看到这件瓷器之后，剩下的东西也就是匆匆扫过，因为他已经决定了，要用那件烛台交换这件瓷器。至于那件志野陶，能带走最好，实在带不走也没办法。

　　“卡梅伦先生，您的收藏实在是让我大开眼界，我从来就没有想过，能够在国外遇到一个真正的喜欢华夏文物，而不是想着用华夏流失文物来牟利的收藏家，您是一个真正的高尚的收藏家！”

　　感觉到待会儿的谈判可能会有一定难度，李逸准备先拍拍马屁。不过，如果卡梅伦真的像他自己说的那样，收藏是基于爱好而不是用来牟利，他确实是值得尊敬。

　　“李先生您实在是太客气了，

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