,本质上仍是自己。
血痂僧和剥皮僧对视一眼,两人终究懂得以大局为重,知道这样处理才能最大发挥出姚牡丹的作用,故而哪怕明知这事对恶藏僧有利,也没有反对。
于是恶藏僧走上前,伸手压住姚牡丹的天灵,分出一道神念,寄宿入体,掌控住对方的识海。
姚牡丹先是面露痛苦挣扎之色,渐渐的,反抗变得虚弱,最后化作一脸木讷之相,她睁开眼睛站起身来,仿佛失去了人性,化作傀儡站在恶藏僧的旁边。
这种寄体之法本来源自佛门化身之法,经过恶藏僧篡改,变得极其歹毒邪恶。
《观无量寿经》载:“无量寿佛化身无数,与观世音及大势至常来至此行人之所。”此为报身之化身。
《大乘义章》卷十九所载:“王宫所生道树现成,说为应身。依此应身出生无量无边化佛,名为化身。”
佛门中本就有佛陀化身千万,进入红尘俗世,引导凡人觉悟的说法。
可惜,本意从善的佛门渡化之法,落到恶藏僧手中,成为了为祸乱州的臭名昭著的邪术。
另外三人对此视若无睹,血痂僧拿出一物,恰是那枚从极乐僧身上多来的舍利,掐了一个法印,当空掷出,舍利子绽放耀眼光华,停留在空中,微微一顿,发出咔嚓的声音,仿佛镶嵌进入了某个凹槽中,但仅是如此,并没有引发后续的变化。
这时,慕长生将手中的天人外丹投出,在半途金丹的外表就产生了变化,变得跟刚刚的舍利子一模一样,甚至散发着沛然的佛门气息,金光璀璨,任谁看见,都认为这是佛门高僧坐化后留下的舍利子。
这枚伪装而成的金丹飞到前一枚舍利子的旁边,同样微微一顿,嵌入虚空中,两枚舍利相互辉映,产生共鸣,一圈圈涟漪荡开,空间开始扭曲,附近的云霞被排挤出十里之外。
蕴含变化达到的天人外丹已经彻底成为了另一枚欢喜佛舍利,由内而外的改变,不仅骗过了夜摩天的空间节点,连原先的欢喜佛舍利也信以为真,彼此佛力震荡,阴阳汇通,浮现出一尊欢喜佛的虚影。
附近的空间回响起欢愉的诵经声,弥漫着一股大欢喜、大圆满的气氛,仿佛种种烦恼都在诵经声中消失不见,恶念尽消,涤尽妖氛。
欢喜佛的虚影双手向前推去,一座数丈高的空间大门被它缓缓推动,虽无声音,却透着沉重感,非人力能及,就像乾坤也要倒转,而欢喜佛舍利一左一右镶嵌在两座大门上。
大门之后是莫名虚幻的空间,漆黑异常,瞧不见内中的景色,但恶藏僧等人皆已确定,这里面就是他们长久以来寻找的欲界夜摩天。
“进去吧。”
四人穿过大门,身形遁入黑暗中,血痂僧转身要取下镶嵌在虚空大门上的舍利子,却发现舍利子如同和虚空融为一
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