谋划成功。先造无数恶因,再颠恶为善,积无数善报以成佛,若是被他以如此手段证得佛身,只怕所有大乘教义都会为之瓦解,如此一来,对乱州所有的佛门而言,无疑是个响亮的耳光。”
屠百灵恨恨道:“本来这世上,好人不长命,祸害遗千年,就已经够令人难受的了,如果还有恶人有善报,岂不乱了套,佛门的因果报应还有谁会去相信?”
“……其实吧,哪怕五邪僧证道成佛,也辱不了佛门威名,他们人言轻微,也就在乱州能横行无阻,一旦出了乱州地界,哪管你是魔是佛,佛宗派出几名天人强者,一顿好揍就把他们打回原形,又有谁在意他们是不是造恶业积善功,到头来只能算个笑话。”
罗丰早察觉这位叫岳鼎的佛门俗家弟子性格豁达,但也没料到竟能豁达到这种地步,居然将玉洲所有的佛宗拿来开刷,毫不客气的奚落,指出佛门也有奸计。
岳鼎方才所言,就等同在说,哪怕五邪僧想种恶因,得善果,以堂堂正正的辩证手段来推翻佛门的因果报,佛门也不会同你讲道理,用近乎耍流氓的手段,威逼他们无法宣扬自己颠覆大乘教义的行动。
如果五邪僧一辈子都困在乱州,或者一出乱州就被人打死了,又有谁在乎他们曾经做过什么?
此等行径,和匪类无异,已是凶道了。
但岳鼎却用一种平平淡淡的语气说出来,根本没有加以掩饰的想法,直说佛门中也有渣滓,也会使见不得人的手段,而不像一般的僧人,总是拼命的想将佛门吹捧成“伟光正”,遇到外人污蔑就要争论不休。
“诚然,此事能扼杀在萌芽是最好的,不得已的事情,少做一些是一些。”
说到这,岳鼎停顿了一下,然后又哂笑道:“于某家而言,这些只是次要的缘由,真正的动力,乃是为了自身的试炼。某家是禅渡宗弟子,如诸位所见,不曾剃度,而依照宗内规矩,不经剃度的弟子想继承师门长辈的衣钵,唯有成为护法天神,而达成这点必须完成宗内规定的某项试炼,而某家的试炼便是阻止恶藏僧等人取得欲界夜摩天的法宝。”
他的言语甚是坦荡,直说是私心在上,而不是为了维护佛门威仪,这等言行反而更叫人佩服,心生好感。
罗丰问道:“能问一下,岳兄若通过试炼,将成为哪位护法天神?”
岳鼎答道:“韦陀。”
罗丰点了点头,也觉得这位和韦陀的形象十分相衬。
韦陀是四天王三十二将之首,是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神,职责是护法安僧。
据说,在释迦佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,韦陀及时追赶,奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔,保护佛法的天神。
寺庙中常供奉韦陀,称为韦陀菩萨,一般站在弥勒佛像
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