须弥山。
出走七千多年，再次归来。
摩严心中生出亲切感与踏实感。
已将这座仙山以及山中人放在心。
招来金衣童子与白衣童子。
他仔细询问，知晓师父准提在三千年前出关，很快就离山游历，前往东方。
师伯接引也在三千年前醒来过，在师父走后，没过多久就重新闭关。
一个至今未归，一个至今未出。
这两位长辈虽都是极品灵根化生，但性格截然不同：一个苦修，终年宅居山中，就连日后证道，也是梦中证道法；一个坐不住，到处结缘，各地游走。
两者一静一动，动静相合，共同撑起须弥山一脉，撑起西方。
当然！
摩严清楚，两位长辈都在为西方出力。
一个以虚幻梦境撬动现实，接续地脉；一个以洪荒各地造化供养西方，滋润灵机。
皆有大毅力、大功德！
在山中游走一圈，又在灵田中忙活一阵，输入生机，浇灌灵泉，疏松灵土，撒下灵肥，摩严端坐无垢殿，开始闭关。
…………
游历西方七千年，修补地脉六千年。
摩严对生机之道有了更深理解与感悟，正要化为自身底蕴，滋养大道，以求突破。
仙道庆云之，通天翠竹演绎玄妙道理，须弥山虚影更加凝实，极品菩提子垂下智慧光，加持悟性，他沉浸在大道中，身气息逐渐玄妙，清净无垢，道心自在，生机澎湃。
山中方一日，世已千年。
千年后，无垢殿。
摩严睁开双眼，眸光中有无尽生机与无量清净流转，身弥漫出一股完美无缺之意。
化形至今，他终于达到金仙圆满。
沉淀一番后，摩严没有出关，而是翻手拿出苦竹。
前世传说中，接引师伯将苦竹炼成六根清净竹，而非以极品先天灵根之身镇压须弥山气运，除了西方贫瘠缺少灵宝外，恐怕跟苦竹本体受损脱不开关系。
圣人都修补不好，何况是他？
摩严有自知之明，既然这株灵根已经半残，没有恢复余地，他决定妥善利用，吸收其本源，用来增强自身跟脚。
大道能走多远，跟脚、气运、资源、悟性、毅力，道心等都至关重要。
摩严跟脚放在西方不错，可在洪荒其他地域，只能算中等，苦竹与其同为先天灵竹，若是能吸收部分本源，脱胎换骨，晋升为等先天神魔，不管是资质、气运，还是底蕴、限，都会大增。
凭他之前跟脚，能摘取大罗道果便是极限，且需要悉心谋划一番，更别说圆满；可若是跟脚晋升，只需潜心修行，便可成就大罗金仙，未来若有造化，准圣亦大有可能。
灵宝与道途，孰轻孰重，摩严分得清。
况且，他没打算消耗完苦竹本源。
所谓事不过三，极品先天灵根遭受天妒，规则之下，最多允许三株灵根化形。
空心杨柳得到混沌魔神遗泽，当时天道未出
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