述,多是大而晦涩之语,借此也仅能看出这两者不是凡物,但哪怕这所谓的金身能有其十分之一二的威能来,也颇让他心动。
按这本经书所言,铸就金身没有太多的修为境界限制,只需以神火焚其躯壳,耐住挫骨扬灰之威而元神不散,再以念力为基,便算入门,日后只需勤加修持,金身自会愈加完满。
看到这里,张显心中又泛起了一丝疑惑。按越衡所言,此处乃某一神主之传承,但此经所载的修持之法,却与玄门道家无有根本区别,都是靠吞吐天地灵机来补养自身,反而与西庚洲的香火神人汲取信仰念力来修练有着根本区别。
再想到越衡所说的真正神明早已离开此界,而圆方界飞升他界的神道中人仅有无极老母一人,这……
他目光微闪,似乎是想到了什么。
“看来这才是真正的神道修炼功法,只是舍弃躯壳另铸金身,我是万万不愿的。”
肉身躯壳乃渡世之宝筏,万万不可有丝毫损坏,对金丹期以下的修士而言尤为重要,此辈元神与躯壳尚不能完全脱离,每一寸血肉都蕴有一丝元神,失去部分肉体便会导致元神有缺,日后道途已是断绝。
世俗凡人意外被截去手足之后,偶尔会觉得四肢依旧健全,且失去的部分时有痛感传出,其实便是元神有缺所致。只有到了金丹之境,元神凝结,可出窍而游,此时失去部分肢体自然不会对日后道途有过多影响,也因此,夺舍他人躯壳必须修至金丹期方可施展。
或许神道自有法门去除这等隐患,但这本经卷之中却并未记载。
张显放下玉璧,起身来回踱步。此地隔绝内外,他也不曾习有虚空横渡的法门,强力闯出显然是不可能的。
他又看了眼散落在地皑皑白骨,眉宇微不可察的皱了皱,哪怕前人看出了此门传承的诸多弊端,但生死之前肯定不乏有人下决心修持的,但显然无一人成功。
张显默然片刻,目中一片沉凝,为今之计也只好试上一试了。
他拿出一根线香小心点燃,此香乃五香山主陆鸣所赠,以银丝炭为主料,有辅助修炼之效。这香刚一点燃,便有清馨浓郁之味传出,心神也越发畅快轻灵。
他趺坐一旁,心神缓缓沉入玉珠之中,随他修为愈发高深,珠内能够撑起的空间愈发广袤,只是外壁依旧看不真切。
按以往经历,他在此地无论修炼玄功还是推演术法,只要及时退出,都不会对外面的真实自我有一点影响,就像是一场梦境般,醒来毫无变化。但此本经卷不比寻常,需以神火焚毁身躯,而他并无肉身在此,也不知能否达到预料中的效果。
‘赤文洞皇经’上有言,火者,天地之灵精,人神之共性,人有魂、魄、元神三火,神明却三火合一,舍弃魂魄二火,并将其作为元神之火的资粮,供其壮大从而成就神火。
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