欧阳教授接着说道,杜劫小同志的情况我大概有了些了解练过功夫伸手非凡,听说对风水玄学还有些了解?
我心说这老头明摆着是想要考我,这时候我也不能漏了怯,好歹也跟了老瘸子十多年了,精通风水说不上,但是要从老瘸子的话里搬出来几句,用来忽悠这老头子还是绰绰有余的。
风水这一概念其实早在人类文明诞生时就已经有了,因为动物具有趋利避害,择地而居的本能,适者生存、不适者逃汰。
风水其实并没有现在人们说的那么夸张,其根本就是研究人和自然环境的关系,有些地方适合人类生存繁衍风水自然就是好的,一些地区自然灾害频发风水就是不好的,要想将风水这一学问研究透彻,天文,地理,数学,气象学,社会学,等等都必须都有所涉猎,尤其是天文和地理这两门学问必须精通。
战国先秦时期,随着《周易》和五行理论的盛行,风水这一学说有了开始的雏形,诞生了“仰观天文,俯察地理”的思想,而风水学思想最早起源于文王的《周易》六十四卦,这也几乎是当今所有玄学的基础。
秦始皇统一中国后,开始有了“气”的概念。
汉代出现了《堪舆金匾》、《宫宅地形》等许多风水著作,
而在魏晋时期,风水学发展的非常迅速,郭璞在《葬书》对风水下了定义,并且正式提出了风水的构架和理论,被称为风水鼻祖。也阐述了风水的两大要点“得水为上”和“藏风聚气”。自此,风水便有了阴宅风水和阳宅风水这么一说,但是原理都一样,所以有很多相同的地方。
起初风水玄学都被统治阶级牢牢地握在手中,后来杨筠松携《葬书》逃走,风水因此在民间广为流传,并开始产生了诸多派系,因各门派对典籍的理解不一至,而导致各派理论有很多相互矛盾的地方。
到了清代分水学说几乎泛滥成灾,有不少没有真材实学的江湖骗子在其中掺杂了很多迷信的成分,比如五鬼运财之类的,借风水学用以敛财。
到了现代随着人们生活方式的改变,科学的发展许多古时解释不了的现象现在都的到了合理的解释,相信风水这一学问的人自然就少了,风学就此没落,现在真正懂得这一学问的更是凤毛麟角。
我这一套长片大论,把欧阳教授给蒙的一愣一愣的,连连说道,杜劫同志真是好学问呐,这次云南之行有小兄弟跟着我们考古队,任务的成功率肯定会有很大提高。既然杜劫同志都有如此的学问,小李又是杜劫的师兄,学问自然也不会差了,你们两加入考古队肯定没什么问题了。
其实我刚才那一顿长篇大论。里面并没有什么干货。尽是些废话,有一句话说得好。三年寻龙十年点穴。说的就是风水的晦涩难
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