第195章诸子霸道,不教而诛(4k)
秦川讲学的地方是一片很大的空地,而且位置很偏僻。但依旧聚集了许多平民前来听讲。
大夏依旧是奴隶制社会。
而奴隶的生活并不是后世常以为的那种,生活充满劳作。
劳作是平民才有资格参加的活动。
贵人享受平民劳作的成果。
分工很明确。
那么奴隶做什么事呢?
对于诸夏之国,奴隶不是人,而是消耗品。往往用于祭祀,从事各种危险的活动,只有极少数的奴隶,能得到主家的赏识,脱颖而出。
这样的奴隶,属于传说中的存在。
事实上,还有不少是编撰出来的故事。
因为充满绝望的环境,奴隶没有任何正向的作用,大都会选择躺平或者自杀。
对主家而言,哪怕是自杀的奴隶,也是有一点用处的,但没有那么大。
给奴隶希望,才能可持续获得产出。
无数年来,奴隶们就被主家用一缕希望吊着。
希望翻身成为平民。
事实是这也是奢望。
奴隶也是人,也有智慧,大夏到了如今,因为周围都是诸夏之国,没有获取奴隶的途径,作为国人的平民,肯定是不能拿来当做奴隶使用的。
于是奴隶在经历一次次绝望后,大多选择躺平。
他们宁死,也不愿意留下后代。
因为这人间太苦。
他们下辈子,不愿意再来了。更不愿意自己的后代,再受同样的苦。
经历绝望,接受绝望,拒绝绝望的诞生。
从主家的考虑,奴隶也很难有后代,因为奴隶怀孕,意味着要多花一些成本,等到小奴隶长大,成本又要再提升一截。
有这些钱,还不如花一笔钱去其他诸夏之国购买奴隶。
诸夏之国是不断扩张的。
抓去奴隶,也就是所谓的不开化的野人,正是诸夏之国扩张的一大动力。但是里世界就这么大,诸夏之国已经开发得七七八八。
要不是有瀚海阻隔,甚至于会打起罗刹的主意。
罗刹是罪民的后裔。
但不是什么人都有资格当罪民。
他们作为罪民,其本身便是上古大姓的后裔。因此在很长时间内,不会被当成消耗品,而是被放逐。
因此罗刹成为里世界一个特殊的地方。
罗刹没有奴隶,而是由八姓家族共治。
跟随秦川离开罗刹的,多是八姓家族的边缘人物。
由于奴隶的减少,夏京的平民,不得不承担起更加危险繁重的任务,他们不免怨声载道了。
但是获取知识的途径被贵族垄断,平民只有出卖自己,依附贵族,才能获取上升的途径。
眼下大夏的平民,有取代奴隶,与贵族们形成更加紧密的人身依附关系的趋势。
长此以往发展下去,奴隶会消失。
平民会降低身份,成为平民与奴隶之间的存在。
那些贵族们,也因为平民和奴隶到底不同,所以会降低平
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