第102章在世称子,死后谥文
周知府要写的奏章是谏迎佛骨舍利之事。
相比道门,儒佛的斗争持续了很久。因为道门的修行偏向于出世,与儒家的隐逸有不谋而合的情怀。
佛门与儒门一样,更多是统治者的工具,对世俗的话语权很看重。
儒佛之斗,可谓由来已久。
而且周知府此举其本心绝非单纯为了儒学道统,毕竟他对旧儒学有颇多置喙之处。
更重要的是,他好不容易花费大量精力安置灾民,府库早已空虚,哪里有余力去大兴土木,建造佛塔。
即使太平富足时,他都不愿意做这样的事,何况现如今。
皇帝此举,摆明了是要让陵州府自掏腰包,还得把事情办好。
无论如何,佛骨舍利的事件,已经不是单纯的一个香火盛事,而是儒佛斗争的一个爆发点。
无论周知府愿不愿意,这个奏章他是一定要上的。
只是以他的文采,尚不足以在这样的大事件中,留下笔墨。因此想到了秦川。
此等笔墨,陵州府内外,非秦川不可操持。
周知府把要写的内容,表达的意思,一一向秦川说清楚。
他最后又道:“留仙,这份奏章一旦送上去,我的仕途差不多就结束了。我建议你开年之后,便去游学,见得天地广阔,对你往后的成就大有裨益。而且我身为代府城隍,能感应到你身上有不少功德,若修功德,一府之地是不够的。禹江省那么大,你可以四处去瞧瞧。你常常在府城,即使不经常出门,也有些显眼了。”
“我会考虑游学的事。”秦川考虑的是另一件事,如果他盗取了佛骨舍利的道韵,那么陵州府确实不宜久留,需要找个借口出去避避风头。
而且佛骨舍利只是失去道韵,只要处理得当,真被人发现出了问题,那肯定也是他离开陵州府后,届时还能制造不在场证明。
但对佛骨舍利的计划还需要仔细推敲商榷。
最好能有个背锅侠,转移目标。
此事可以从长计议。
现在顺应周知府的话,谏迎佛骨舍利,可以顺势将水搅得更浑,只有乱,才能让他找到机会。
这件事,他没理由拒绝。
秦川回答后,在周知府的书房里来回踱步,做沉思状。
谏迎佛骨舍利的奏章是有可以抄的,便是历史上韩文公那篇谏迎佛骨。但其中许多典故都要修改、化用,贴合当世。
因此这次的文抄搬运,需要费些心思。而不是糊弄老柳那样,装作我很尽力的样子。
酝酿已久,秦川渐渐沉浸到历史上韩愈的心境当中。
他逐渐把握住文抄的精髓,那就是代入对方。
其实有时候读那些名篇,也是需要代入,才能体会到名篇的真情实感,仿佛亲临其境。
现代时,有个节目,叫声临其境,大抵有这个意思。
还有一个国家宝藏的节目。
以
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