还不够好吗?
齐国之中的法度不像秦魏那样的森严,齐国之中的贵族不像楚国那样的猖狂,对待兵员的抽取也没有其他国家狠厉,这难道还不算是仁义的对待子民吗?
齐国曾经因为此而兴盛啊,这是所有人都见到的。”
出身管仲的齐法家和出身刑罚之术的三晋法家有天壤之别,所以齐国确实可以算得上法家治世里面比较温和的,而且取得的效果并不差,若不是六国伐齐,齐国就真的复兴霸业成为列国第一了。
但是孟子不这样认为,擅长编寓言故事的孟子很快就说道:“大王,您认为齐国因为法度而兴盛,这或许是对的吧。
但还请让我来给您讲一个故事。
在宋国之中有一个农人,他第一年种麦,获得了大丰收。
然后第二年种谷,邻人就对他说:‘种麦和种谷是不同的,你需要去学习新的种植方式。’
但是他不听,还按照种麦的方式,最终颗粒无收。
您的齐国就是这样,之前齐国强盛,人民富裕,所以您的法度显得并不严苛,您的税收并不严重。
但是经过大战,齐国民众的生活已经困顿了,就连您的王宫,甚至都有未曾修缮的地方,这时再使用先前的法度,就会让国人产生严苛之感。
正如您的手一样,伸到冷水之中,或许严寒刺骨,但还是能够忍受的。
但若是您的手先放到热水之中,再放到冷水之中,您还能忍受吗?”
齐王申摇头道:“先浸热水,后浸冷水,这是对犯人才使用的刑罚,寡人自然无法忍受。”
孟子笑道:“明明是同样的一盆冷水,为什么会出现这么大的区别呢?
是因为您手的温度不同了。
齐人同样如此,他们的境遇已经变化了,而您还在使用旧的法度,这难道是合适的吗?
如果您现在更加仁义的对待您的子民,减免他们的赋税和劳役,让他们自由自在的种地,留下余粮,这样就能养活一家人。
年老的人可以活命,年幼的孩子有人供养,一家人都可以正常的生活,而不是被那些吏员逼迫的家破人亡。
如果您能够做到这一点,难道会有人不感念您的恩德吗?
若是您能够做到洛国那样,即便齐国暂时没有强军又如何呢?
您将得到数百万愿意为您而战的士卒,您将有一个富裕的国家作为支撑。
稳固国家所依靠的永远都不是险峻的山川河流和坚城雄关,而是国人的人心向背。
这就是素王所说的,得道者多助,失道者寡助的道理了。”
对于齐王申,孟子并没有一上来就宣扬王道,而是先明褒暗贬了齐法家一波,说他们现在已经不适合齐国了,应该抛弃掉。
至于怎么做,听我的,走洛国那样的王道之路,好好的休养生息,别天天到下面收税,搞的国人家里的财产还不够交税的,
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