,是武王受命于天,分封素王昭,还让素王摄政。
每一次的天命变换对于前朝贵族都会是一次生死存亡,看看宋国,苟了这么多年,还是没能躲过,最后还是依靠着秦楚,才能把祭祀留下,而且天命变换之中,必然夹杂着战乱,无数的贵族都会在战乱之中破灭。
即便不参与天下的争夺,但同样要保证家族在乱世之中的安全,仅仅依靠公族是做不到的。
见到众人已经明白自己的想法,洛长说道:“墨家的组织架构,极其的严密,这是应当值得学习的。
在洛国的暗面力量之外,应当仿效墨家建立一个新的组织,名为‘洛墨’。平时隐而不发,只在公族之中发展,以敢战士之中的佼佼者为骨干。
在混乱之时,迅速开始扩张。
通过这种严密的组织,能够将人员组织起来,在一个范围之中维持秩序,洛氏生活在这个秩序之中,就能保持安稳。”
战乱之时,最大的问题就是随着国家崩毁,生产遭到巨大的破坏,墨家这种强大的组织力,搭配上洛氏的人才,能够迅速接管国家崩毁留下的权力真空。
只要还有秩序,洛氏至少能够让一域安定下来,既保护自己,也保护他人。
“家主,墨家的逻辑、思辩都是远超儒家的,他们对技术的重视,同样是能够兴盛国家的。
但是墨家最大的问题是兼爱这个最核心的理论,您知道的,这实在太过违反人性,像是爱自己的亲人一样去爱陌生人,很多的道德圣人也不可能做到。
即使在公室的历史上,能够做到这一点的也不多。
墨子那样具有牺牲精神的圣贤实在是太少了,不论是素王还是老子,都明确的说过,一旦要求所有人做圣人,最终的结局就是,天下之间全都是虚伪之人。”
在洛国公室的历史上,能做到兼爱天下这一点的,最近的就是襄公,其余的历代国君,都是仁君,但要是说兼爱,那就是侮辱这两个字了。
洛长他自己就做不到,所以他才会钦佩的对墨子说他是个真正的圣人。
洛怀臣同样叹息道:“是啊,墨者都是富有牺牲精神的勇者,愿意为了墨家的理想赴汤蹈火。
但大多数只是因为受到巨子的精神感召,跟随巨子如此做,我就是如此。
真正能凭借本心做到兼爱的,实际上只有巨子一人,家族要传承,想要做到完全兼爱是不可能的,毕竟老祖宗才是最重要的。”
洛长笑道:“关于兼爱,自然要暂时摒弃,等到先祖素王让洛氏兼爱之时,洛氏自然能够做到。
不过兼爱是墨家吸引力的根源之一,可以适当改造,儒家的做法就很好。
儒家讲究博爱,同样让人与人之间友善互爱,但儒家学说顺应人性,认为人应当更爱父母亲人,在对父母亲人之外,对陌生人友善。
墨家
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